10 философски концепции, които трябва да са познати на всички

10 философски концепции, които трябва да са познати на всички

Философията често изглежда твърде абстрактна наука - но повечето от въпросите, които си задаваме, отразявайки себе си и света около нас, са формулирани от Платон, Декарт, Кант и техните колеги. Потребителите на сайта Quora са съставили списък от философски идеи, които са полезни за всеки мислещ човек, независимо от неговите интереси и специалност. "Теории и практики" избра от него 10 важни точки.

1. Теория на идеите на Платон

Платон е първият, който отделя "света на нещата" от "света на идеите". Идеята (eidos) на Платон е източникът на нещата, неговият прототип, който лежи в основата на конкретния обект. Например в съзнанието ни "идеята за маса" може или да съвпадне с конкретна маса в действителност, или не съвпада, но "табличната идея" и "конкретната маса" продължават да съществуват отделно в съзнанието. Ясна илюстрация на разделението на света в идеологическия свят и в обективния свят е известният платонски мит за пещерата, в която хората не виждат предмети и други хора, а само сенките си на стената на пещерата. Пещерата за Платон е алегория на нашия свят, където живеят хората, вярвайки, че сенките по стените на пещерите са единственият начин да се разбере реалността. На практика обаче сенките са само илюзия, а илюзия, поради която човек не може да се откаже поради неспособността си да повдигне критичния въпрос за съществуването на реалността и да преодолее своето "фалшиво съзнание". Разработвайки платонови идеи, философите от по-късно време достигат до понятието за трансцендентното и "самото нещо".

2. Интроспекция

Интроспекцията (от латинското интроспектър - погледнете вътре) е метод на самоусъзнаване, по време на който човек наблюдава вътрешната си реакция към събитията от външния свят. Интроспекцията е фундаментална човешка нужда, която му позволява да се изучи внимателно, да обясни на себе си защо вярва в това, в което вярва, и дали има вероятност вярата му да е грешна. Основателят на метода е британският възпитател и философ Джон Лок, който въз основа на идеите на Рене Декарт посочи, че има само два директни източника на всички знания: предметите на външния свят и ума на човека. В тази връзка всички значими психологически факти на съзнанието са отворени за изучаване само на самия знак - може би е, че "синият цвят" за един човек не е съвсем същият като "син" за друг.

Методът на интроспекция помага да се проследяват етапите на мислене, дисектирането на чувствата в елементите и да се осигури пълна картина на взаимовръзката между мислите и действията. Интроспекцията ни учи да мислим по-абстрактно и в широк смисъл например да възприемем "голямата червена ябълка" като "усещане за червено, последвано от кръгло впечатление, в същото време се появява леко гъделичкане на езика, очевидно следа от усещане за вкус". Но не прекарайте твърде дълбоко в интроспекцията - прекомерната концентрация върху проследяването на вашите собствени впечатления потъпква възприемането на реалността.

3. Солипизъм

Солипизмът (от латинския солус - "само" и ипсе - "аз") е философска концепция, с която човек разпознава като единствената си съществуваща и винаги достъпна реалност за своята намеса, само собствения си ум. "Няма бог, няма вселена, няма живот, няма човечност, няма небе, няма ада. Всичко това е просто мечта, сложен чаровен сън. Няма нищо друго освен теб. И вие сте само мисъл, скитаща мисъл, безцелна мисъл, бездомна идея, изгубена във вечното пространство "- така формулира основното послание на солипсизма Марк Твен в своята история" Тайнственият чужденец ". Същата идея, като цяло, е илюстрирана от филмите "Mr. Nobody", "The Beginning" и "The Matrix".

Причината за солипсизма е, че само човекът има представа за реалността и мислите си, докато целият външен свят е извън границите на сигурност. Съществуването на неща за човека винаги ще бъде само въпрос на вяра, не повече, тъй като ако някой изисква доказателство за съществуването си, човек не може да му ги предостави. С други думи, никой не може да бъде сигурен за съществуването на нещо извън неговото съзнание. Солипизмът не е толкова съмнение за съществуването на реалността, а по-скоро признание за върховенството на ролята на собствения си ум. Концепцията за солипсизма трябва да бъде приравнена или да приеме "солипсизма напротив", т.е. да даде рационално обяснение на относителния външен свят и да оправдае сами защо този външен свят все още съществува.

4. Теодосията

Ако светът е създаден за някаква по-висша цел, защо има толкова много абсурд и страдание в него? Рано или късно повечето вярващи започват да задават този въпрос. Теодициа е отчаяна помощ, религиозна и философска концепция, според която Бог е безусловно признат като абсолютно добро, от което всяка отговорност за присъствието на злото в свят. Това учение е създадено от Лайбниц, за да може условно да "оправдае" Бога. Основният въпрос на това понятие: "Защо Бог не иска да спаси света от нещастията?" Отговорите бяха сведени до четири: или Бог иска да спаси света от злото, но не може или не може, но не иска или не може и не иска, или може и иска. Първите три варианта не съвпадат с идеята за Бог като Абсолюта, а последната опция не обяснява присъствието на злото в света.

Проблемът на теодосията възниква във всяка монотеистична религия, където отговорността за злото в света трябва теоретично да бъде поставена върху Бога. На практика налагането на отговорността на Бог не е възможно, тъй като Бог е признат от религиите като един вид Идеал, който има право на презумпцията за невинност. Една от основните идеи на теодоцията е идеята, че създаденият от Бог свят е априори най-добрият от всички възможни светове и следователно в него се събират само най-добрите и присъствието на злото в този свят се разглежда само като следствие от необходимостта от етично разнообразие. Да разпознаеш теодосията или не е частен въпрос за всички, но определено си струва да проучиш тази концепция.

5. Морален релативизъм

Животът би бил много по-лесен, ако доброто и злото са били фиксирани, абсолютни понятия - но често се срещаме с факта, че това, което е добро в една ситуация, може да се окаже зло в друга. Ставайки по-категоричен за това, което е добро и лошо, ние приближаваме моралния релативизъм - етичен принцип, който отрича разделеното разделение на понятията "добро" и "зло" и не признава съществуването на задължителни морални норми и категории. Моралният релативизъм, за разлика от моралния абсолютизъм, не вярва, че има абсолютни универсални морални стандарти и принципи. Не моралът доминира положението, но ситуацията над морала, тоест не само фактът на някакво действие, но и контекстът му е важен.

Философската доктрина за "позволеността" признава за всеки човек правото да формира собствена система от ценности и свое собствено възприятие на категориите добро и зло и ни позволява да твърдим, че моралността всъщност е относителна концепция. Въпросът е, какво ще мисли конкретен човек, когато излезе с такова понятие, прочутото мото на Разколников: "Аз съм треперещо същество или имам право?" Също така се е израснал от идеята за морален релативизъм.

Можете да тълкувате тази идея по различни начини - "от нищо свято" до "човек не трябва да кара сляпо живот в тясна рамка". Във всеки случай обхватът на въпросите, поставени от моралния релативизъм, е полезно упражнение за ума и добър тест за всякакви вярвания.

6. Категоричният императив

Златното етично правило - "правете на другите, както бихте искали да направите с вас" - звучи още по-тежко, ако се обърнете към Имануел Кант: тази позиция е част от неговата концепция за категоричен императив. Според тази етична концепция човек трябва да действа според максимата, която според него може да се превърне в универсален закон. Също така в рамките на тази концепция, Кант предлага да не смятаме друго лице за средство, а да го разглеждаме като крайна цел. Разбира се, подобен подход няма да ни спаси от грешки, но решенията стават много по-съзнателни, ако мислим, че всеки път, когато избирате не само за себе си, но и за цялото човечество.

7. Детерминизъм / неопределеност

Отразявайки свободната воля, съдбата и предопределението, ние влизаме в полето на детерминизма (латинското определение - да се дефинира, ограничава) - философската доктрина за предопределението, взаимосвързаността на случващото се и съществуването на цялата съществуваща единствена кауза. "Всичко е предварително определено. Всичко ще се случи според дадения модел "- това е основният постулат на детерминизма. Свободната воля, според тази доктрина, не съществува и в различни тълкувания на детерминизма съдбата на човек зависи от различни фактори: или тя е предопределена от Бог, или от огромна философски разбирана категория "природа".

В рамките на доктрината за детерминизма никое събитие не се счита случайно, а е следствие от предварително определена, но неизвестна верига от събития. Детерминизмът изключва вярата в свободата на волята, при която всяка отговорност за действията се носи от самия човек и кара човека да повери напълно своята съдба на причинно-следствената връзка, законите и всемогъществото на външния свят. Удобно, като цяло, концепцията - за тези, които не искат да поемат отговорност за собствения си живот. И тези, които са твърде близо в рамките на детерминизма, си струва да се изучат аргументите на противоположната концепция - инстиминизмът.

8. Cogito ergo сума

"Мисля, че затова съм" - философската концепция на рационалиста Рене Декарт и добра подкрепа за онези, които се съмняват във всичко. Тази формула възниква, когато се опитваме да намерим една първична, неоспорима и абсолютна истина, въз основа на която е възможно да се изгради философска концепция за абсолютно знание. Декарт поставя под въпрос всичко: външния свят, вашите чувства, Бог, общественото мнение. Единственото нещо, което не може да бъде разпитано, е собственото му съществуване, тъй като самият процес на съмнение в собственото му съществуване е доказателство за това съществуване. Оттук и формулата: "Съмнявам се, следователно, мисля; Мисля, че тогава съществувам ", се превръща в" мисля, че затова съществувам "- тази фраза се превърна в метафизичната основа на философията на съвременното време. Тя провъзгласи доминиращата позиция на темата, около която стана възможно изграждането на надеждни знания.

9. Смъртта на Бог от Ницше

"Бог е мъртъв!" Бог няма да се издигне! И ние го убихме! Как ще бъдем утешени, убийци от убийци! Най-святото и могъщо Същество, както беше в света, кървеше под ножовете ни - кой ще измие тази кръв от нас? ". Дисертацията за "Бог е мъртъв", провъзгласил Ницше, внушаващ, че не е смъртта на Бога в буквалния смисъл - той означаваше, че в традиционното общество съществуването на Бог е факт, той е в една реалност с хората, но в съвременната епоха той престава да бъде част от външната реалност а вътрешна идея. Това предизвика криза на ценностната система, която се основаваше на християнския мироглед. Така че, е време да преразгледаме тази система - всъщност това е философията и културата на постмодернизма.

10. Екстравиалната криза

Екзистенциалната криза е следствие от гореописания колапс на традиционната ценностна система - тя произлиза от идеята, че човешкото съществуване няма предварително определена цел или обективно значение. Това противоречи на нашата най-дълбока нужда да вярваме, че човешкият живот има стойност. Но отсъствието на първоначалното значение не означава изобщо загуба на смисъл - според понятието екзистенциализъм, стойността на живота се проявява точно в това, как човек се представя, в своя избор и перфектни дела.

Получете най-скорошните публикации във входящата поща

Сайтът може да съдържа съдържание, което не е предназначено за лица под 18-годишна възраст.