Колко различно е мисленето на Изтока и Запада

Колко различно е мисленето на Изтока и Запада

Психолози за невероятното влияние на географията върху нашето мислене, поведение и самосъзнание.

Когато Хорас Капрън за пръв път пристига на остров Хокайдо през 1871 г., той търси признаци на човешки живот сред безграничните прерии, горските гъсти и мрачни планини. "В този великолепен пейзаж царува смъртоносна тишина", пише той по-късно. - Нито един лист няма да се движи, нито птицата няма да се скрие, нито друго живо същество. Това е едно безкраен път, помисли си той, директно праисторически.

- Колко странно е, че такава богата и красива земя, принадлежаща към една от най-старите и най-гъсто населените страни на света ... остава така отдавна незает и почти толкова непознат като африканските пустини - помисли си Карон.

Това е покрайнините на Япония - собствена версия на американския "Див Запад". Хокайдо е най-северният от японските острови, отделен от Хоншу от бурното море. Пътуващите, които се осмеляват да се движат, са обречени да живеят в сурови климатични условия (зимата е изключително студена от японските стандарти), сред вулканичните пейзажи и дивата природа. Следователно, японското правителство до голяма степен не нарушаваше Ainu, коренното население на Хокайдо, което ловувало и ловувало.

В средата на 19-ти век всичко се промени. Страхувайки се от руската инвазия, японското правителство реши да засели северния остров, набра бивши самураи и ги изпрати в Хокайдо. Скоро след самураите са били изтеглени хиляди имигранти, а в целия остров са се развили ферми, пристанища и железопътни линии. Такива американски агрономи като Хорас Капрън привличат най-добрите западни методи на земеделие с цел обучение на нови заселници. В малко над 70 години населението е нараснало от няколко хиляди до над два милиона. През новото хилядолетие Хокайдо е населявано от почти шест милиона души.

Как се различава мисленето на Изтока и Запада?
Докато император Мейджи не решил да уреди Хокайдо, само Ануи живееше на острова.

Формирането на нашето мислене, може би, засяга дори какви растения растат нашите предци.

Малко хора, които живеят днес в Хокайдо, някога са се научили и завладяват пустинния терен. И все пак психолозите са открили, че "граничният дух" все още се проявява в това как те мислят, чувстват и разучават в сравнение с хората, живеещи в Хоншу, само на 54 км. Те са по-индивидуалистични, по-горди от успехите, по-амбициозни по отношение на личния растеж и по-малко свързани с хората около тях. Този "когнитивен профил" е по-близо до Америка, отколкото до останалата част на Япония.

Историята на Хокайдо е само един пример сред нарастващия брой проучвания, които изследват как една социална среда оформя нашето съзнание. Нашето мислене може дори да се формира по определен начин, в зависимост от вида на културите, които нашите предци са култивирали. И течащата река може да обозначи границата между два различни когнитивни стила.

Където и да живеем, разбирането на тези сили ще ни помогне да оправим собственото си мислене малко по-добре.

"Странни" умове

До неотдавна учените до голяма степен пренебрегваха глобалното разнообразие на мисленето. През 2010 г. в авторитетна статия, публикувана в списание "Behavioral and Brain Sciences", пише, че по-голямата част от участниците в психологическите изследвания са "западни, образовани, развити, богати и демократични" или "странно" "Западна, образована, индустриализирана, богата и демократична" - "Странна"). Почти 70% от тях са американци, повечето от които са били студенти, които са жертвали своето време да участват в тези експерименти, надявайки се да получат пари за джобни пари или кредит за курса.

По подразбиране се приема, че тази селективна група може да представлява универсални истини за човешката природа, че всички хора са едни и същи. Ако това беше вярно, западната пристрастия нямаше да бъде важна. Въпреки това, малък брой налични изследвания, в които темите са били направени от хора от други култури, показват, че това далеч не е така. "Западните търговци - и по-специално американците - отидоха в далечния край на разпространението", казва Джоузеф Хенрих от Университета в Британска Колумбия, съавтор на изследването.

Как мислите за Изтока и Запада са различни?
Населението на Хокайдо бързо се разраства от няколко хиляди до шест милиона души, които живеят там днес. (Снимка: Alamy)

Една от най-забележителните различия е свързана с понятията "индивидуализъм" и "колективизъм"; Независимо дали смятате себе си за независим и самодостатъчен или кохезивен и взаимосвързан с други хора около вас, независимо дали оценявате колектива над индивида. По правило индивидуализмът е по-характерен за хората на Запад, а колективизмът за населението на азиатските страни - Индия, Япония или Китай.

В повечето случаи това се проявява по-забележимо, отколкото може да се очаква. В отговор на въпроси относно техните възгледи и действия, хората в индивидуалистичните западни общества са склонни да ценят личния успех над постиженията на групата, което от своя страна се свързва и с необходимостта от по-голяма самоуважение и желание за лично щастие. Но такова желание за самоутвърждаване се проявява в прекомерно самоувереност и тенденция към надценяване на способностите на човек, както показват резултатите от много експерименти. Например, 94% от американските професори, отговорили на въпрос за нивото на тяхната компетентност, твърдят, че е "над средното ниво".

Но, както се оказа, тази тенденция към самоинфлацията практически липсва в редица проучвания, провеждани в Източна Азия. В някои случаи участниците са по-склонни да подценяват способностите си, отколкото да надуят чувство за самооценка. Хората, живеещи в индивидуалистични общества, могат също така да се съсредоточат повече върху личния избор и свобода.

Как се различава мисленето на Изтока и Запада?
Холистическото мислене прониква във философията и културата на Изтока.

Важно е да се отбележи, че нашата " социална ориентация " очевидно се простира до фундаментални подходи към разсъжденията. Хората в колективизмните общества като правило по-"холистично" отразяват проблемите и се съсредоточават върху взаимоотношенията и контекста на ситуацията. Но хората в индивидуалистичните общества като правило се съсредоточават върху отделни елементи и считат ситуацията за непостоянна и непроменена.

Като пример, представете си, че виждате картина, в която някой високо заплашва някой по-малко. Без допълнителна информация западняците често смятат, че това поведение отразява нещо съществено и се определя на голяма фигура: вероятно е лош човек. "Като мислиш холистично, можеш да помислиш какво може да се случи между тези хора: може би този голям човек е шеф или баща", обяснява Хайнрих.

Този стил на мислене се простира до това как категоризираме неживи предмети. Да предположим, че ви е било поискано да посочите в списъка два взаимосвързани елемента, където има думи: "влак, автобус, път". Какво ще кажете? Хората на Запад избират "автобус" и "влак", защото това са типове превозни средства. Холистичният мислител би казал "влак" и "път", защото той е съсредоточен върху функционалната връзка между тях - един елемент е необходим за работата на другия.

Социалната ориентация може дори да промени начина, по който я виждате. Изследване на движението на очите , проведено от Ричард Нишбет в университета в Мичиган, показва, че субектите от Източна Азия прекарват повече време в контекста на обработката на изображения. Но американците са склонни да се съсредоточат по-голямата част от времето върху центъра на изображението. Интересното е, че тази разлика се среща в детските рисунки от Япония и Канада, откъдето идва и предположението, че различните начини на виждане се проявяват в най-ранна възраст. На какво се фокусираме, определя какво ще помним по-късно.

"Ако сме това, което виждаме, и обръщаме внимание на различни неща, тогава живеем в различни светове", казва Хайнрих.

Как се различава мисленето на Изтока и Запада?
Няма ясни граници между разликите в мисленето и на двете култури; Хората в имигрантските общности могат да включват и мислене.

Въпреки че някои твърдят, че нашата социална ориентация има генетичен компонент , има доказателства, че я приемаме от други хора. Алекс Месуди от Университета в Есекс неотдавна проучи мислещите стилове на британските семейства от Бангладеш в Източен Лондон. Той установи, че за едно поколение децата имигранти са по-склонни да възприемат елементи на индивидуалистичен светоглед и по-малко - холистичен когнитивен стил. Основният фактор на прехода е главно медиите.

Но защо на първо място идват различни стилове на мислене? Очевидното обяснение е, че те отразяват установената философия, която с течение на времето е станала преобладаваща в определен регион. Nisbett посочва, че западните философи наблягат на свободата и независимостта, а такива ориенталски традиции като даоизъм са склонни да се съсредоточават върху понятието за единство. Например Конфуций подчерта "задълженията между императора и субекта, родителя и детето, съпруга и съпругата, по-големия брат и по-малкия брат, между приятеля и приятеля". Различни начини да се види светът се въвеждат в литературата, образованието и политическите институции, така че може би е малко изненадващо, че тези идеи са засегнали някои основни психически процеси.

Но въпреки това съществуващите различия между отделните страни показват ефекта на много други неочаквани фактори.

На границата

Помислете за Съединените щати, най-индивидуалистичните за всички западни страни. Историците, между които Фредерик Джаксън Търнър, отдавна твърдят, че разширяването и развитието на Запада създават независим дух, тъй като всеки пионер в дивата природа се бори за собственото си оцеляване. Според тази теория скорошни психологически проучвания показват, че в граничните държави (например в Монтана) нивото на индивидуализъм обикновено е по-високо. За да потвърдят "теорията за доброволното уреждане", психолозите искаха да изучат друг независим пример.

Как се различава мисленето на Изтока и Запада?
Уилям Кларк е един от американските агрономи, които помогнаха да овладеят Хокайдо. Неговата привлекателност "Момчета, бъди амбициозен!" Вдъхновява мисълта на пионерите, която е оцеляла и до днес.

Именно поради тази причина примерът от Хокайдо е толкова интересен. Както в повечето източноазиатски страни, в Япония преобладава колективисткото и холистично мислене. Въпреки това бързата миграция към северните територии прилича на активното заселване на американския "див запад". Правителството на император Мейджи дори наема агрономи от САЩ, един от тях Хорас Капрън, за да помогне в земеделските практики. Ако "теорията за доброволното уреждане" е вярна, пионерите на мигрантите на остров Хокайдо трябва да са развили по-независими възгледи в сравнение с жителите на останалата част на Япония.

Шинобу Китаяма от Университета в Мичиган установи, че жителите на Хокайдо са склонни да придават по-голямо значение на самочувствието и личните постижения, както и на емоции като гордост от японците от други острови, и са по-малко загрижени за мненията на другите. Освен това участниците в проучването бяха помолени да подадат тест за социални разсъждения, в който поискаха да обсъдят бейзболен играч, който използва манипулации. Японците от други острови са имали склонност да изучават обстоятелствата, например, считали за желание да успеят. А японците от Хокайдо още повече обвиняваха самоличността на играча или говореха за недостатъка в моралния си вид. Отново, тенденцията да обвиняваш личните качества е характерна за индивидуалистичното общество и е много по-близо до отговорите на средния американец.

Микробната теория

Друга (парадоксална) идея е, че разликата в мисленето е реакция на микробите. През 2008 г. Корей Финчър от Университета на Уоруик и колеги анализираха глобални епидемиологични данни, за да покажат , че нивото на индивидуализъм и колективизъм в региона корелира с честотата: колкото повече имате шанс за инфекция, толкова повече ставате колективист и по-малко индивидуалист ,

По принцип идеята е, че колективизмът, характеризиращ се с последователност и уважение към другите, може да допринесе за факта, че хората с по-голяма съвест избягват поведение, което помага за разпространението на епидемията. Трудно е да се докаже, че очевидната корелация в реалния свят не се дължи на друг фактор, например относителното богатство на страната. Но лабораторните експерименти подкрепиха тази идея. Когато хората се страхуват от болест, те изглежда, че вземат повече колективистично мислене, например, се държат в съответствие с груповото поведение.

Как се различава мисленето на Изтока и Запада?
Хокайдо вече не е диви граничен район, но историята на региона остави своя отпечатък върху жителите му, като им даде уникални черти.

Но може би най-невероятната теория е теорията на фермера. Томас Талхелм от Университета в Чикаго разследва 28 различни провинции в Китай и установи , че ориентацията на мисленето е свързана със селскостопанската култура в региона.

Талхелм каза, че преди всичко е вдъхновен от собственото си впечатление за страната. На пътуване до Пекин той забеляза, че на север непознатите са много по-общителни: "Ако ядох сам, хората дойдоха и ми говореха". Но в южния град Гуанджоу хората се държат по-задържани, страхуват се да обиждат.

Уважаваното отношение към другите изглеждаше знак за по-колективен манталитет, така че Талилм се заинтересува от това, което може да се крие зад двата светогледа в рамките на една и съща страна. Разделянето не съответства на индикатори за богатство или модернизация. Но изследователят забеляза, че има разлика в селскостопанската култура, отглеждана в регионите: в повечето от южните райони - ориз, на север - пшеница. "Такова разбиване се извършва точно по река Яндзъ", казва Талълм.

Отглеждането на ориз изисква много по-тясно сътрудничество: процес отнема много време, включващ използването на комплекс от напоителни системи, които обхващат много различни ферми. Отглеждането на пшеница, напротив, използва около половината от работната сила и зависи от валежите, а не напояването. И това означава, че земеделските стопани не трябва да си сътрудничат със своите съседи и те могат да се съсредоточат върху грижите за собствената си реколта.

Как мисленето на Изтока и Запада е различно 7
В сравнение с други отрасли на селското стопанство, отглеждането на ориз изисква по-тясно сътрудничество в рамките на общността, тъй като тя не се осъществява без сложни напоителни системи, обхващащи много обекти.

Може ли тези различия да доведат до колективистичен или индивидуалистичен манталитет? В сътрудничество с учени в Китай Talhelm тества повече от 1000 студенти от оризовите и пшеничните райони, като използва, наред с други мерки, тест за триада за холистичен начин на мислене. Също така темите бяха помолени да представят схематично отношенията с приятелите си и с близките си хора. Хората в индивидуалистичните общества като правило се наричат ​​по-големи от приятелите си, а колективистите се опитват да изобразяват един и същ растеж. "Американците имат тенденция да се наричат ​​много големи", казва Талълм.

Разбира се, хората от районите, в които се отглежда пшеница, са получили по-високи оценки в мащаба на индивидуализма, а хората от оризовите региони са показали по-колективистично мислене.

Неговата хипотеза е проверена от Talhelm в Индия, където районите са еднакво ясно разделени на пшеница и ориз. Резултатите са подобни. Разбира се, много от анкетираните хора не участват в селското стопанство, но историческите традиции в родните им региони все още оформят своето мислене. - Има известна инерция в културата.

Когнитивен калейдоскоп

Важно е да се подчертае, че това са само общи тенденции сред огромен брой хора. Но в рамките на всяка изследвана популация има спектър от насоки. "Разделянето в черно и бяло не работи от антропологична гледна точка", казва Делуар Хюсеин, антрополог от университета в Единбург, който работи с Месуди по проучване на британско-бангладските общности в Лондон. Както отбелязва Хюсеин, има много исторически връзки между източните и западните страни. Това означава, че някои хора усвоиха и двата начина на мислене. Влиянието ще има и фактори като възраст и клас.

Много изследователи създават големи проекти, опитват се да разберат калейдоскопа на различните начини на мислене и да търсят теории, които да обяснят защо психологията е различна в различните групи от населението. Но по-нататъшният напредък изисква време и пари, за да изследваме мисленето на хората по света.

Автор: Дейвид Робсън (Дейвид Робсън); Бъдещето на Би Би Си .

Получете най-скорошните публикации във входящата поща

Сайтът може да съдържа съдържание, което не е предназначено за лица под 18-годишна възраст.