5 книги, от които ще научите много интересни неща за древните гърци

5 книги, от които ще научите много интересни неща за древните гърци

Има няколко доказани начина да прекарате времето си с удоволствие и да получите познания за гръцката античност - например за мечтите на древните гърци, за страховете и за тайните на Патагона на Партьора. Екатерина Шумилина на Арзамас подготви преглед на интересни книги, които ще помогнат в това.

Ерик Робъртсън Додс. Гърците и ирационалните

knigi o drevnih grekah 1

Книгата на Ерик Доддс "Гърците и нерационалното", публикувана през 1951 г., е една от най-известните книги за древна гръцка култура, написана през 20-ти век. Тя се основава на лекционния курс на автора в Бъркли през 1949 г.

Додс пише, че докато обикалял британския музей и гледал скулптурите на атинския Партенон, той се натъкнал на млад мъж, който неочаквано му казал: "Знам, че е ужасно да го призная, но всички тези гръцки неща изобщо не ме притесняват ... Всичко това е толкова ужасно рационално. " Тогава Додс отразява, че поколението от хора, израснали в изкуството на ацтеките и картините на Гаудюн, гръцките статуи и дарийския ред, изглежда са лишени от тайни, прекалено рационални - и решиха да напишат курс от лекции и после книга, която ще разгледа ирационалните аспекти на гръцката култура, На пръв поглед, отсъства в класическото наследство на древните гърци.

Прилагайки антропологически и психологически подходи, Додс получава резултати, които са интересни не само за изследователите от древността, но и за антрополозите и социалните психолози, а също и за всички, които искат да разберат какви сили карат човек - както в случая на всеки друг човек, Изкуството на древните гърци, както и ежедневието и социалния им живот бяха повлияни не само от рационални, но и от ирационални, примитивни елементи.

От книгата Доддс можете да разберете колко гърците са били изложени на лудост, гняв, страст, завист, страх от богове и духове, а също и да разберете дали изобщо са имали душа, в която са поставили тези чувства. Например, съдейки по стиховете на Омир, в архаичната епоха нямаше цялостна представа за "душа" или "личност" - поне в смисъла, в който ги разбираме днес. Какво в нашата култура се нарича една дума "душа", в културата на гръцкия архаичен, няколко различни понятия, приблизително съвпадащи наведнъж. По-специално, думата "психе" (psychhὴ), която често се превежда като "душа", би била по-точно преведена като "орган на усещането", който престава да работи, когато психиката напуска човека - т.е.

Отделно, Додс говори за отношението на гърците към мечтите: според него е напълно възможно в древните гръцки сънища да има образи и предмети, които не съществуват в мечтите на съвременните хора.

Карл Керени. Дионис: прототипът на неизчерпаем живот

knigi o drevnih grekah 2

Книгата на унгарския учен Карл Керени "Дионис", публикувана през 1976 г., може да бъде препоръчана на всички възрастни, които като деца бяха прочетени от Легенди и митове на Николай Кун, изиграха дванадесетте екзекуции на Херкулес и построиха лабиринт от Минотавър от възглавници. Познатите герои и истории придобиват ново измерение: авторът разглежда мита не само като история за богове и герои, но и като сложен културен механизъм, свързан с ритуалните практики и ежедневието на гърците. Kerenyi също привлича впечатляващо количество археологически материали и изображения - върху вази, саркофази, орнаменти (книгата е снабдена с много илюстрации).

Кереня прави гръцката митология обемна и осезаема - например, когато пише, че известният геометричен украсен меандър първоначално изобразява лабиринта на Минотавъра, или че Дионис не е бил само бог на виното, но и патрон на пчеларството, или че люлеенето на люлка в древна Гърция не е Само девическо забавление, но и ритуал, свързан с плодородието.

Но най-важното постижение на "Дионисий" е, че книгата показва живота и плавността на мита: една история за боговете или героите може да бъде свързана с няколко ритуали и има десетки версии, а съвместното съществуване на много версии на мита не изглежда противоречиво за гърците. И така, в една версия на мита в Крит, бог Зевс се ражда в пещерата, а в другия - Дионис. В един случай Дионис се смята за син на Семеле, а в другия - за Персефона. Kerenyi показва, че за да се възприеме митът, не е толкова важно кой се е родил в Крит и точно как е наречен (гръцките богове винаги са имали много имена) - самият случай на раждането на божеството е важен.

Пиер Видал-Накет. Черният ловец. Форми на мислене и форма на обществото в гръцкия свят

knigi o drevnih grekah 3

Книгата на известния френски историк Пиер Видал-Накет с интригуващото заглавие "Черният ловец" е публикувана през 1981 г. и веднага се превръща в едно от най-важните произведения на историята на древна Гърция. Нейната популярност се дължи на факта, че Видал-Нака успя да свърже "форми на мислене" и "форми на общество", т.е. психически и социални в гръцката култура.

Видал-Накет изследва Гърция чрез маргиналните, гранични културни явления и очертава разумна система от опозиции, с която гръцкото общество е наситено: културно и диво, граждански и чужд, реален и въображаем, бог и човек. Три основни теми, които се обсъждат в "Черния ловец": момчета и воини; жени, роби и занаятчии; Утопията и истинската политика. Книгата се състои от няколко есета, написани по различно време и по различни теми, но централната е главата за младите мъже и воини, в която авторът обяснява социалния произход на мита за Черния ловец.

В Атика имаше легенда за младата Мелани (преведена от гръцки - "Черно"), които избягаха в планините, за да не се оженят, да водят див живот там и през нощта да поставят примки на животни. Видал-Наке пише, че "Черният ловец на легендата" е млад мъж, който е останал на междинния етап на отглеждане, който не е достигнал статута на воин и баща на семейството, но също така не е дете. Той ловува сам през нощта, използвайки мрежи - за разлика от възрастните мъже, които ловуват в компанията, следобед и не използва примки, за да не улови животните чрез измама. Черният ловец е чужд на сексуалното съзряване, тъй като той се е отказал от брака завинаги. В крайна сметка, легендата за "Черния ловец" е въплъщение на социалния страх от атинските младежи от "Ефебин", че те няма да се превърнат в възрастни мъжки hoplites.

В известен смисъл може да се окаже, че задачата на Видал-Наке в "Черния ловец" е противоположна на задачата на Ерик Додс в "Гърците и ирационалното": Докато Додовете доказват, че гръцката култура е напоена с полу-примитивни необясними суеверия, Видал- структурира и рационализира митовете на гърците, вярвайки, че те са обусловени от социалните институции на семейството и политиката. Но всъщност задачата на Видал-Накет не е рационализирането и разрушаването на "магията" на гръцкия мит. Напротив, френският историк показва колко реални и значими са въображаемите светове за древните гърци.

Михаил Гаспаров. Забавление за Гърция

knigi o drevnih grekah 4

"Забавление за Гърция" Гаспарова - книга, която практически е във всяко семейство, чете на руски език и с която много хора започват да се запознават с древногръцката култура. Въпреки че се подразбира, че публиката на "Развлекателна Гърция" е предимно деца и юноши, често можете да видите концентрирано четене на възрастни на летището или в самолет, който отива в Атина или Крит. "Забавлението на Гърция" беше публикувано едва през 1995 г., но в съзнанието ни това име вече е последователно свързано с основните познания на гръцката античност.

Тази книга е забележително реализиран проект за просветление: съдържа, от една страна, всички очаквани "съставки" на древна Гърция (митове, богове, Спарта, олимпийски игри, атинска демокрация, коринтски ред), а от друга - чрез тези стереотипни образи много допълнителна и неочаквана информация. Например знаем, че древните гърци са робски собственици - те продават и купуват роби и ги наказват за неправомерно поведение. Гаспаров също така дава текста на надписа, който съдържа акта за освобождаване на роб на свобода: капитанът може да освободи робите и техните деца, а също и да наложи глоба на някой, който се осмелява да превърне свободните хора в робство отново. И например Гаспаров разказва за Питагор не само като математик и автор на същата теорема, но и като ексцентричен философ, който забранява на учениците си да ядат боб, защото са като хора (вярваше се, че ако копаете боб в земята, За 90 дни ще бъде възможно да се изкопае човешка глава вместо него) и да загине, да избяга от враговете си и да не се държи да прекосява поле, обрасъл с боб - страхуваше се да ги стъпче.

Гаспаров показва, че гръцката култура не е съставена от специални неща, а специални хора, независимо дали това е мъдрецът Солон, поетът Сафо, тиранистите на Хармодий и Аристогутон или философът Талес, историите на които са изпълнени с "Забавна Гърция".

Мери Бърд. Партенонът

"Репортер: Посетихте ли Партенона по време на Вашето пътуване до Гърция?
Шакил О'Нийл (американска баскетболна звезда): Всъщност не мога да си спомня имената на всички клубове, в които отидохме.

knigi o drevnih grekah 5

С тази епиграфска анекдота започва книгата на професор Кеймбридж Мери Бърд за атинския храм, публикувана за пръв път през 2002 г. От една страна, той е предназначен за онези, които не знаят нищо за Партенона - но Бърд го е написал и да отговори на въпроса, какво е Партенона, за себе си. Това е практически детектив, който чете: в книгата авторът разследва как храмът на Атинския Акропол се превръща не само в туристическа атракция, но и в най-забележителния символ на гръцкото изкуство и култура.

Все още не знаем дали Партенонът е храм в пълния смисъл на думата (строго погледнато археолозите не са намерили олтар за жертвоприношение). От древността до нас дойде само едно описание на Партенона, оставено от географ Паусаняс през 2 в. Сл. Хр. (Когато църквата вече беше около 600 години), но изцяло е съсредоточена върху статуята на Атина Партенос, разположена в центъра на сградата. След Паузания се наричаме този храм "Партенон", въпреки че самите гърци често говорели Екатомпедон (на гръцки - "стотина фута", "голям"). Каква би могла да бъде целта на Партенона, ако не беше място за поклонение, ние също не представяме точно.

Мери Бърд води читателя до идеята, че Партенонът дължи настоящата си слава не само на скулпторите и архитектите, които го построиха през 5 век пр.н.е., но и на много известни туристи (Byron, Golding, Virginia Woolf и др.), Които Векове отиде в Акропола. Партенонът представлява стратификация на различни времена и култури: този древен гръцки храм успя да посети християнската църква, джамия и склад за прах. Освен това авторът разказва как в XIX век британският посланик Томас Елгин извади част от статуите и фризовете на Партенона в Лондон - лорд Байрон тогава обвини Елгин, че незаконно е отнел безценните паметници и се държи като крадец. Според Бирд Партенонът и половината не биха били толкова известни, ако не бяха скандално "разчленени" преди двеста години, извадени и продадени на Британския музей.

Получете най-скорошните публикации във входящата поща

Сайтът може да съдържа съдържание, което не е предназначено за лица под 18-годишна възраст.